悟り問答

人生とはその人の思考が作り出した世界のこと

全員が全く違う世界を生きています。我々はそれぞれの視界を持ちそれぞれの価値観の中で生きています。価値観というのは全く目に見えないモノですが実際にはその価値観は確実に見える世界を変えます。これはイリュージョン、物質そのものを変えるというよりもどこに価値を置くかで目に入る情報が確実に変わってきてしまうことを意味します。このブログでも何度も説明していますが渋谷駅で知り合いが居た時、その人以外が視界から完全に外れます。一年ぶりに渋谷駅で知り合いを見つけた際にその瞬間その知り合いにフォーカスが集中しそれ以外の人々が視界から外れます。これが価値観です、価値観とは何にフォーカスし何を視界から外すかに繋がります。

見ている世界が違うのだからこう生きた方がいいという絶対的価値観はあり得ない

価値観はその人の見える世界を変えるということは世の中に住む人全員が全く違う世界を生きているということになります。そうなればもう何が正解な生き方かは決めようがないということになります。ですから世界中に数多ある宗教が統一されないのはこのためです。どう生きるかという壮大なテーマを提示しても全員が違う世界を生きている以上応用が効かないわけです。では人間はどうしたら至福に至れるのか？ということになりますがそれこそがこのブログの主軸、人間が人間のままでは至福には至れないということになります。人間という仕組み、構造を理解しない限り至福には戻れないということです。

どのように人間というもの自我が形成されたかを理解すれば簡単

人間が人間として至福に至ろうとするからこの世は苦しい迷路のようなものになります。そうではなくそもそも自分とは何か？ここに迫れば答えは見えてきます。初期設定の「自分」こそが苦しみ、悲しみ、孤独、退屈を生み出しているわけですからこの生み出し、負の感情生産を止める以外に苦しみから逃れる方法はあるわけないのです。人間が人間として幸福になるために２４時間３６５日フル回転で活動しても無駄なのです。この体・思考・感情を自分であると勘違いすることからこの苦しみは始まりました。疑いようのない、、この在るという感覚を、、、体、思考、感情と同一視することで人間自我活動はスタートします。ですが本当は「在る」という感覚以外は全部後付けです。目の前にる体、思考、感情をひっくるめて自分だと宣誓した時からこの自分ストーリーはスタートしますが人間以外誰もこの事実を応援していません。人間が勝手にこの体、思考、感情を含めて「自分」と宣誓しただけなのです。これを既成事実として人間同士だけがこれを疑わず生きています。この後付けした「自分」こそが負の感情の生みの親、生産者です。

負の感情を「自分」が生み出しているとしてではどうするか？

負の感情を生み出しているのが自分だとしてではどうしたら人生は幸福になるのか？という疑問が湧いてきます。簡単です、自分を辞めればいいのです。？？？意味不明ですね。でもこれは意味不明ではないのです、後付けで自分をこしらえたのですからこしらえる前の状態に戻せばいいのです。人は何かに集中すると自分を忘れます、後付けでこしらえた自分がいなくなります。自分というアイデアへのフォーカスを辞めて他の対象にフォーカスをすれば当たり前ですが自分はいなくなります。自分というのは体・思考・感情を自分とする思考です、これを外すにはである他に意識を完全集中すればいいのです。この状態を無我と呼びます。1日の中でこの時間を意識的に何度も行うのです。何か作業をする時にあえて集中するのです、どの作業に打ち込む時も集中を絶対的にするのです。「集中できないことは最初からやらない」ぐらいの覚悟でもいいぐらいです。こうすることで1日に何度も無我の状態を作り出すことができ「自分」を意識的に消し去ることができます。これによって負の感情は湧かなくなっていきます。そして無我の状態がより無我の状態を作り出しやすくしていきます。

負の感情を抱え込んでいく体

負の感情を無視したり誤魔化したり、気晴らしに逃げ続けていきますと、、その負の感情は体に蓄積されていきます。エックハルトはこれをペインボディーと表現しますが要は負の感情蓄積体です。この負の感情蓄積体は自身の体の中に形成されやがてそれらは集団的ペインボディーとも共鳴するようになります。社会的ストレスなどが個人とリンクしてしまうということです。例えばストレスフルな環境に行くと自分まで気分が悪くなるというアレです。重要なことはそれらの場所に行かないということではなく自身のペインボディー、負の感情蓄積体を解消することです。

先ずは無視をしないこと

仕事がストレスフルな人はギャンブルにハマりやすくなります。あれこそ負の感情の完全無視、負の感情を忘れるつもりでギャンブルに興じますが負の感情を生み出すストレス源を断ち切ることには行かないので日に日にストレスが増えていくことになります。ですがこの負の感情を見ることから逃げ続けていきますと気晴らしの度合いもまた増えていく傾向にありギャンブル依存症にまでなっていくのです。そして体には負の感情が着実に蓄積されペインボディーが形成されていきます。ギャンブルに逃げるのではなくストレスをしっかりと見つめる、しっかりと観察する、、それを誤魔化さない、、これをすることで一時的には辛いですが、そこから無心無我に入れるようになっていきます。それをしっかりと観察することで観察する存在に昇華していきます。

負の感情を無意識に抱え込んでいくと

負の感情を無意識に抱え込んでいきますとそれは確実に人間関係に影響を与えるようになります。相手の攻撃性を引き起こしてしまうこともあります、例えば職場で絡まれる、お店で絡まれる、、など溜まった負の感情は接する人間のやはり負の感情蓄積体を刺激するようになるのです。睡眠不足の時に色々悪いことが続くのはこのパターンです。要はため込んだ自身の負の感情がそれを爆発させたく接する人間を刺激しているわけです。このストレス、負の感情を無視し続けた結果の成れの果てです。

並程度の幸福さえあればいいの罠

自我、思考は平均程度の幸福な生活ができればそれでいいじゃないか、平均以上の年収があるんだからもうこれ以上は求めずに平均的な幸せを謳歌すればいい、、このように一見謙虚なアイデア、メッセージを自分自身に囁きます。ですがこれは自我の策略です、今の生活を続けていく限り自我の存続は安泰なのです。例えあらゆる不満、不平、批判が湧いてきても私は十分平均的な幸せを得ているという思考の呟きで全てを封印していきます。ですがこの囁きの本心は自我存続のみです。

無理やり封印するのではなく、、

無理やり封印すれば負の感情が体内に蓄積されていきます。本心、本音が消化されずにただ隠されていきます。思考でむりくり押し殺した感情は体内に確実に蓄積されエックハルトが言うペインボディー、負の感情蓄積体になっていくのです。この負の感情を無視するのではなく観察していきます、私はこういう感情を持っているんだな、、ここにしっかりと向き合うとともにそこに思考解決を入れないようにしていきます。感情観察に集中するのです。

退屈だ、、、が湧いてきたら

退屈だなーが湧いてきたらしっかりとその感情を観察します。そこで思考を使いごまかすのをしないのです。しっかりと湧いてくる負の感情を観察しそこに集中します。退屈だなーが湧いてきたという事実のみをしっかりと受け入れるのです。思考でこの感情をうやむやにしないのです。思考は直ぐにこの退屈だなーを打ち消そうとしますがそれをさせません。思考に主導権を握られれば自我が肥え太り益々負の感情が湧いてくるようになります。多くの方はこの無理くり消し去られた負の感情が着実に体内に蓄積されていきペインボディーが肥え太っていきます。負の感情の噴出を助長させていくのです。思考でごまかすのではなくしっかりと観察し、、、そこから無心無我に入っていきます。そして主導権を観察する存在、大いなる存在に戻していくのです。

主導権を大いなる存在に戻すと

負の感情が湧いてきた際に思考でごまかすのではなく、、しっかりと観察していきますと観察する存在に自然になれるようになります。観察する存在とは大いなる存在のことです。負の感情から逃げるのではなくそのままそれを受け入れていくことで無心無我に入っていきます。この状態は安堵そのものですから負の感情は自然と無くなりなおかつ思考のフル回転を防ぐことで自我の肥大化を防ぐことができます。さらにこの安堵の感覚を一度でも感じることができるようになると目標達成においてもこのゾーンに自然と入れるようになっていきます。無心無我に入って集中して全作業に当たれるようになるのです。

自我＝コンフォートゾーン

自我をコンフォートゾーンで表現します。コンフォートゾーンとは快適ゾーン、この快適ゾーンに人間は絶対に収まろうとします。快適とは表現しますがこれは慣れ親しんだ領域ということでありたとえそれが苦しい、悲しい、逃げ出したいような環境であってもそこに慣れてしまうと人間はそこから離れないということです。これは自我の説明として完璧、結局のところ自我は本当の幸福には全く興味がなくこの心身を維持することにフォーカスします。このコンフォートゾーンは強力で人は生涯このゾーンから抜けれずに人生を終わらせるのです。釈迦はこれを「苦」と表現したのです。ではどうしたらこのゾーンを抜け出するか？ゴールを設定しよ、、これが彼の結論です。コンフォートゾーンの外にゴールを設定せよデス。自我の外にゴールを設定することで自我の制限を抜け出させようとする試みです。彼はゴール達成のためにあらゆる情報を収集しゴール達成な情報をかき集めよと言います。これによって人間にゴール側をコンフォートゾーンに無理やりさせてしまう、、ゴールをコンフォートゾーンと感じることができれば後は勝手に人間の脳がそれを達成するというモノです。

自我の自己保存を打ち破る

自我はその環境に慣れ親しむとそこの安住します。一度そこを安住の地とするともうテコでも動きません。それはそこに居たいのではなくただそこに慣れ親しんだだけという話、好奇心、やってみたい、チャレンジ、、そんなことは全て封印し自己保存に勤しむことになります。自我の目的はただ一つ、自己保存です。これは全く本来の幸福、至福、歓喜、安堵とは何も関係がありません。苫米地氏はこの自我の策略打破に情報を利用します、ゴール側の情報を滝のように入手しそこに慣れ親しむことでそこをコンフォートゾーンに変えてしまうという手口です。これは斬新、面白い、現代的。自我はゴール側の情報に慣れ親しみ、もうそこに親しみすら感じるようになります。そうなれば自我は意地でもそこに居座ろうとします。つまりゴール側を主戦場にしてしまうのです。このゴールをもしも悟り、自己超越にしてしまったらどうなるか？人間は次のステージに完全シフトできます。

情報収集から無我に入る

正直私は彼の理論を完全に理解していないのでどこまで的を得ているかは分かりません。ですが彼の情報収集をそこから無心、無我に入る入り口にできることは保証します。情報収集する際に思考を一切介在さえないことでそこから無心、無我に入ることはできます。情報収集から無我に入ってしまえばそれはもう悟りです。ゴールが悟り、自己超越、さらにそのための情報収集からも無我、無心に入れる、、、私が提唱する、、全ポイントからの無我無心です。苫米地さんの理論は現代版大乗仏教悟りメソッドではないでしょうか。

この人実は悟ってる

苫米地氏の書籍を読み始めたのは５年以上前になりますが彼の本を読み進めていく時、これは実は悟っているのでは？という疑問が湧いてきました。彼は脳科学の権威で全てを脳科学的に表現してますが実は人間の悟り方を伝えています。大乗仏教では人間の欲を肯定しながら悟りに導くという方法を取り入れますがまさに彼の理論がそれです。大きな目標、ゴールを設定しそこに向けて自身のコンフォートゾーンをシフトさせ続けていく。大きな目標とは自己実現、自己超越的な目標レベルにまで持っていき最終的には悟りの観点にまで昇華するというモノです。悟りという言葉は出てきませんが彼の本意はそこにある気がしてなりません。

自我をコンフォートゾーンで表現

彼は自我をコンフォートゾーンという言葉で表現しますがこれがまた見事です。下手に自我を悪者扱いするのではなくこの心身を永続させるためのプログラムであると表現します。まさにその通り、自我とは自己永続プログラムでありそこに悪意は全くないのです。ただ自我、コンフォートゾーンに取り込まれると退屈、苦しい、つまらない、孤独、、あらゆる負の感情が湧き続けていきます。これもまた事実です。彼は大きなゴールを設定することで無我に入り、、自我の制限を外してしまう方法を彼独自の理論で展開していきます。

情動すらも遊びになると、、

いづれ人間の情動は娯楽になる、、、このように解説します。これはまさに負の感情観察を遊びにするということ、、、負の感情が湧いてきても全く気にならなくなる、、それを脳の発達で表現します。前頭前野を発達し続けることで情動が湧いても理性的に処理できるようになるということです。情報を取り入れ続けることで前頭前野を刺激し続け自然とそうなるというのが彼の理論です。悟りを脳科学で解明した世界初の人材ではないでしょうか。

ゴールを自己超越

彼の理論の肝はゴール設定です。今いる環境では絶対に達成できないようなゴールを設定しましょう。ということです。これ自我の枠を外させる方法です、自我は今の自我ができることだけをやらせることで自我の存続を維持しますがそこから真っ向から反対します。ですがそれもゴールということで決して拒否反応が出ないようにしています。自我を拒絶するではなく自我を肯定しながらいつの間にか自我を消滅させてしまう、、ゴールは自己超越であり自我を完全に理解した人の応用であることは直ぐに理解できます。大きな目標を前にした時に我の出る余地がない、、、我を無視する、、我を消滅させる、、、自己超越。。。