悟り問答

幻想の存在が成り立つにはそれに気づく非幻想が必要

音の存在に気づくには静寂が必要です。幻想の存在に気づくには非幻想が必要になります。ゆえに我々はこの幻想であり、幻想ではない存在です。幻想がなければ非幻想の存在は全体に気づけませんから、、この２つは一つなのです。幻想と非幻想が全く別の場所にあるのではなく、、この二つは全く同じ場所にある、、そしてその場所が存在しえる場所はありませんから、、、無ということになります。

光の存在に気づくには闇が必要

光の存在に気づくには闇という光が全くない存在が必要になります。闇に光が差し込んだときに、、その光に気づくということが起きるのです。光、闇は二つで一つです。光は闇抜きには存在しえないのです。同時に闇も光の存在が登場して初めて闇に気づくことができます。自分という存在を感じるためには非自分という存在が絶対的に必要であり、、ゆえに非自分は確実に存在し、、自分という幻想も確実に存在するのです。自分という幻想と非自分という絶対的存在は二つで一つなのです。だからこそ自分を消そうとする試みは無駄に終わるのです。

自分が非自分を誕生させる

自分という幻想の存在があるからこそ、、非自分という真我の存在は登場できます。真我しか存在していなければ真我は存在しえないのです。自分という非自分、非真我の誕生によってこの世に非自分、真我が誕生したのです。自分という存在をかんじる時、、非自分、真我の存在を感じることができるのです。これが悟りです

自分

この世界は幻想です、変幻自在に変化する万物は全て現象です、、ではこの体の中に居ることになっている自分という存在、、これは幻想ではないのでしょうか、、間違いなく幻想です。。。幻想以外存在しえないからです。。自分が幻想であるとしたら、、、この在るという絶対的な感覚、、これはなんでしょうか、、居るという感覚、、、これはなんでしょうか？？？？それが本当の自分、真我です。あなたが思っている自分という存在は幻想で、、、在るという感覚のみが絶対存在です。そしてこの幻想の全てはこの絶対存在の鏡に映った姿です。

1日として同じ日はない

これは無限の鏡です、、いまここは無限の鏡の現れです、、ゆえに毎日毎日変化します、そしてその経験、感覚は全く同じものではない、、なぜならば無限の現れを感じているからです。毎日同じパンを食べていたとしても、、この体は毎日のように衰えますから、、味覚は確実に変わっていきます、、、パンの素材の小麦も毎日のように品質が変わります、、、麦が育つ大地、水が変化するからです。同じ日、経験は一回たりともないのです。

同じ人

毎日一緒に過ごす人が居るとしましょう、、ですが初めて会った日と、、今日ではその人の印象は変わってきているはずです。。。そうです、、毎日徐々にその人の印象は変わるのです、、、なぜならば、、、その人は、、毎日老衰していっているからです。。これがこの世界が無限の現れである証拠です。どこかにユートピアがあるのでは？？そのような夢を持つ人がいますがありません、、なぜならば、、、この世界は無限の現れですから、、完璧という決まった形状が存在しているのならば、、そこは無限の現れではないのです。

自分

自分という存在が絶対的に存在しない理由は、、自分という固定された存在が存在してしまったら、、、ここは無限の現れではなくなってしまいます。自分という不動の存在は存在しえないのです。体は毎日のように老け込むにも関わらず自分という絶対不動の存在を疑う人は居ないでしょう、、ところがそれではこの無限の鏡にそぐわなくなります。。。ゆえに自分の存在を信じる人は苦しみ続けるのです。。。そうです、、人類の多くが苦しむ理由がここにあります。ですがこの苦しむという体験すらも無限の現れの一つです。ゆえに何も問題はないわけです。

幻想の意味

真実はたった一つです、この真実にたどり着くために全幻想が存在します、、苦手な相手、結婚相手、友人、子供、親、、、全ての幻想がこの真実に導くために存在しているのです。ですから人間関係は常に苦しみが伴うのです、悟りが開かれる、目覚めが起きるまでこれはエンドレスに続くのです。マトリックスの映画に出てくるエージェントスミスはまさにこの役、主人公のネオが覚醒するまで誕生し続けていきます。つまりエージェントスミスは覚醒の最大の味方でもあるのです。

悟りが開かれるまで、、

この苦しみは、、悟りが開かれるまでエンドレスに続きます、成功を治めても、大金を得ても、名声を得ても、安定を得ても、、、確実に苦しみが終わることがないのです。それは大いなる勘違いをしているがためにです。大いなる勘違いはこの幻想の世界で食べていくには有利ですが同時に苦しみを生み出すのです。ということでこの苦しみを解消するには悟る以外にないのです。

悟りに興味が出たら

悟りに興味が出始めたならばそれは大きなチャンスです、、仕事、友人関係、などの物質的、精神的満足を追いかけても一切幸福になれないことに気づけたならば、、、本気で悟りに意識が向かうことになります。ですがこれは誰しもに起こることでは絶対になくだからこそこれはチャンスなのです。そしてそうなったらこっちのもの、仕事、友人関係、地位や名声などのために頑張るなど辞めてしまってただひたすらに悟りを追い求めます。そして追い求める存在自体が実は存在していないという気づきが起こるまでこれを続けます。

本当は分離はない

本当は分離していないにも関わらずなぜ我々は確実に分離意識を持っているのでしょうか？？それはこの分離意識に気づくことができるからです。分離しているなーという感覚を気づくことができているからです。全現象、全思考、全感情はその場で気づかれているからこそ存在します。そしてその気づきは、完全なる無、無限の無が存在するからこそ気づかれるのです。

絶対の中に鏡が現れる

我々の本質は絶対です、無限です、、この無限が存在を認識したいがために鏡を作り出し、、自身の存在に気づくということをやっています。主人公は無限大であるゆえに、、、無限大の現象が起き続けるのがこの世です、、そしてその現象はそのまま気づかれていきます。無限大の鏡がこの現象界ですから現象は無限に起こり続けます。例えば今降った雨はこれまでの雨とは間違いなく異なります、全く同じ雨は今後も一切現象化しません。

同じ音楽を聴いても

全く同じ音楽を聴いたとしても、、昨日聞いた音楽と今日では絶対的に何かが異なります。耳という存在は毎日のように老化しますから聞こえ方が確実に変わっていきます。全現象を知覚する体が昨日とは絶対的に異なるということです。現象も変わり続け知覚するこの体も変化し続けますから同じ経験はありえないということです。これぞこの現象界が無限の鏡である証拠です。無限の経験に気づくことで、自身の本質が無限、空であるという気づきを得ます。

個人が在るに気づくのは誰か？

私は絶対に居ます、ではそのことに気づいたのは誰でしょうか？？？個人の存在を絶対的に気づいたのは誰でしょうか？？？ここが分からなければ先に進みません。音に気づくのは何でしょうか？？？音に気づくのは静寂です。光に気づくのは何でしょうか？？光に気づくのは光がない状態、暗闇です。個人というのはアイデアでありこのアイデアに気づくのはアイデアが全くない状態です。

この幻想は、、幻想が全くない状態が気づく

この幻想、全ての現象は、、、この現象が全くない状態が気づきます。色（現象）は空の存在があるからこそ気づかれるのです。全現象はその瞬間に空によって気づかれます。「空」が気づくのではありませんが、、空の存在があるからこそ、、気づきが起きるのです。だから我々は全現象を気づくことができるのです、そして我々というこの存在も気づかれています。それは空という万物を生み出す存在があるからこそです。

気づく、気づく、気づく

とにもかくにも、、全現象への気づきは空の存在を絶対的なものしていきます、個人が居るという気づき、暑いという気づき、寒いという気づき、眩しいという気づき、、全気づきは、、空の存在、そして色の存在あってこそ起こるのです。我々の本質は空であり、、空から現れる色でもあります、、、その証拠がこの気づきなのです。そんなことが分かって一体何の意味があるのか？？？これが分からないから、実感できないから個人は幸福を求めて彷徨うのです。この現象が思うような形になったら幸福になれるのでは？と。ところが我々の本質は空であり、そこから起こる全現象（色）ですから、、、この現象を個人がかき集めても一切幸福になりません。

基本

ヨガ、アーユルヴェーダ、気功、、、、などの基本は最終的に背骨を通します、、、、背骨の浄化、背骨の解体、、、どうやらこの背骨が覚醒しているか否かが、、、重要になる、、、、背骨の覚醒が、、、そのまま悟り、、、感受性の局地、、、あるがままをあるがままに感じる体にする、、、、

下半身という土台

下半身は、、、、しっかりと強靭に、、、、かつ柔軟性高く、、、、これによって、、、背骨をしっかりと支え、、背骨が安定する、、、、そして脳からの指令が、、、的確に届いていく、、、、五感が解放されていく、、、五感が開いていく、、、、五感がこの世界をありのままに捉えていく、、、、

この幻想の世界で、、、

この幻想の世界で、、、、五感を開くとは、、、、幻想の世界に生き生きとした体験を生み出すということ、、、虚という実在しない世界に、、、、実という生命を生み出します、、、それが五感の役割です、、、、何もいらない、、、ただここに居るだけで、、、生命が湧き出し、、、生命と共に在る状態に至ります、、、、何かを手に入れたからではなく、、、、その何かと共に居るだけで充実、、、ここに至ります。

なぜ食に走るのか？？？？

五感が鈍れば、、、、楽しくない、、、、、結果、、、、食に走る、、、お酒に走る、、、仕事に走る、、、、異性に走る、、、、何かに走らざるをえない、、、、なぜか？？？？？退屈だからです、、、、、五感が鈍り、、、何をしてもつまらない、、、、状況になる、、、、、、、

思考に走る、、、、、

五感が鈍れば、、、、思考に走ります、、、退屈だから、、、、退屈だから、、、、思考という刺激に走るのです、、、、、結果、、、、、思考中毒になる、、、、、でもこれでは五感が鋭敏になることはない、、、だからこの思考中毒は無くならない、、、、、益々思考中毒になっていく、、、、重要なことは五感を開くこと、、、五感を開いて、、、、今ここに居て感動できる体にすることです。

体を作る、、、

体を作ります、、機械運動ではない、、、、体の柔軟性を作り上げます、、、子供のような柔軟性を取り戻します、、、すると、、、、五感が開いてくる、、、、今ここに居て感動が起きる、、、今ここに居て楽しいが起きる、、、、すると何かに走るという中毒が消える、、、、何かをしなくてはという中毒が消えます、、、、ただここで楽しいが起きます。

「自分」の思い通りにはいかない

この体に居る「自分」、、、この自分の思い通りには全く行きません、、、、全現象は完全オートマチック、非コントロール化に動き続けますから、、、、この「自分」はそこに関して非関与です、、、そういう意味では不条理です、残酷です、、、これをお釈迦様は人生は苦であると説きました、、、、、、、ですがこれは決して暗いことではなく、、、、究極の諦めへの理解です。

そっちに行くと、、、、

自分の思い通り＝幸福、、、、この流れに行くと、、、人生は究極的に苦しくなります、、、、諸行無常、森羅万象、、、全動きは、、、、「私」とは全く関係なく動くので、、、、その動きは「私」の思い通りには全て行きません、、、、、ではこの諸行無常の中で「私」はどうしたら幸福になれるのか？？？？？簡単です、、、「私」と関係なく幸福になるのです、、、、、そもそも「私」など存在しませんから、、、、「私」を無視して幸福になればいいのです。

体験だけがある

「私」という存在とは何も関係なく、、、、体験があり続けます、、、五感による感覚があり続けます、、、これが事実です、、、、、この五感が閉じれば、、、退屈になる、、、、、五感が開けば、、、、感動がある、、、、ですから「私」を無視して、、、、、五感を開く、体を開く、を続けていけば、、、、自然と幸福になっていきます。

勘違い、、、、

「私」が幸福にならなければならない、、、、これが多くの方の大勘違いです、、、、、ですが実際には「私」は存在せず、、、、今不幸だと感じているのは、、、、五感が鈍っているからです、、、、感じる力が鈍り、、、、ありのままの現象に感動できなくなっているのです。本来の姿を忘れ去り、、この「私」を姿と勘違いが起きることで、、、、感動から遠ざかっているのです。