悟り

探求も根源からの現れ

探求したいという欲求はどこから生まれているのでしょうか、仏教を極めたい、神道を極めたい、茶道を極めたい、趣味を極めたい、、なぜ人は何かを極めたいのでしょうか。。。答えは簡単、今に満足できないからです。今が不満足だから何かを究めたいという欲求が生み出されるのです、根源から。自分という感覚は欲求不満生臓器です、自分という全体から分離した感覚を作り出すことで不足感を生み出しそれを埋めたいという欲求が根源から湧き出します。その欲求こそが何かを究めたいという探求になるのです。

探究心が強い、根源を知っている証拠

根源に深く触れたことがある人は再びそこに戻りたいという欲求が強くなります、それが探究心です。何かを究めたらあの感覚に触れることができるのでは、あの感覚に戻れるのでは、、これが探求を始めます。全体は分離感覚を作り分離ゆえの孤独感、悲壮感、不足感を味わうことに成功しました、全体感覚を垣間見ることで全体への帰還意識を強く強く覚えるのです。

気づきが後戻りすることはない

良い音楽に触れてその感覚がなくなることがないように、素晴らしい芸術に触れてその良さを忘れることがないように、気づきとは後戻りすることがありません。探究心というものが衰えることがないのは、一度全体、根源に触れた人間は根源への欲求が衰えることがないのです。それを忘れるということができないからです。ということで今探究心が強いならばそれが衰えるということはなくその事実こそが悟りに触れてきた証拠になります。

今ここどころじゃない

今ここに全てがある、、、それを聞いた時に多くの人は幻滅するはずです。今ここなど何の価値があるのかと、、これによって悟りへの興味が逆になくなる人も居るでしょう、つまり多くの人にとって今ここは全く価値がない景色でしかないわけです。ですから今ここに全てがありますよというインフォメーションは多くの人にとっては残念なメッセージになってしまうのです。

今ここに全てがある

今ここに全てがあるというのは情報ではありません、伝えて納得できるものでもない、これは体感して初めて　伝わるものであり言葉で伝わるものではないのです。ですが覚者はこれを言葉で伝える際にこの言葉を使わざるをえないのです。なぜならばいまここに全てがあるのが真実だからです。美味しいワインを飲んだ際にもう他に何も要らないという気持ちになります、それこそいまここに全てがあると感じる証拠です。これは言葉では伝えることができないメッセージです。

全体を感じる以外に全体を知る方法はない

今ここに全てがあるのは事実ですがこれを知るには本当に全てがあることを感じる以外に方法はありません。この事実をメッセージで聞いたとしてもこれを感じる以外に知る方法はないわけです。知るためには五感を使って感じるしかありません、悟りのメッセージの確認方法は五感を使った経験で完結します。今ここに全てがあることを五感を通じて確認していきます。

全体の表現に退屈はない

全ては今根元からの表現しかなくそれは同じ表現がない、、常に新しく新鮮でフラットな状態、この新鮮な表現を人間は退屈と感じる、退屈と感じているのも根元の表現ですから何も問題はありません。人間活動をしなければ退屈すら感じることはできないからです。とはいえこの新鮮でしかない根源の表現を退屈と感じるのは辛いもの、退屈と感じるには個人という分離した存在を感覚として所有しその感覚を通じて世界を眺めることで自分にとって退屈という感覚を作り出すことができるのです。

自分という感覚が強くなればなるほどに新鮮さが失せていく

自分という絶対縄張り領域が強化されていきますと、、それに反するように世界の新鮮さが色あせていきます。それは自分という本来ないはずの感覚が芽生えることで本来ない世界が広がり、、その世界は実態と離れていくからです。空気が薄い場所になっていきます。この空気が薄い状態が退屈な景色です。もしも世界が輝いていたならばそこに飽きるということはないでしょう。見える世界から輝きを奪うのは自分という感覚です。

五感を開くと自分が薄まる

自然に触れる、大自然の中で運動をする、、体の五感を使わざるをえない行動をしていきますと五感が強制的に開かれていきます、五感が開くと経験に意識が向くようになり自分という感覚が薄れていきます。自分という感覚よりも五感による経験が気持ちいい、気持ちいいからまた五感を使おうというプラスのサイクルに入るのです。いつの間にか自分という感覚が薄れていることに気づきます、空気が深く吸えます、景色の輝きが蘇っていきます。そうか五感さえ開き続ければ悟り、根源、全体が向こうから開いていくのが分かります。分かるが根源から湧いてきます。

自分という縄張りを守り続けて何十年

一生懸命自分を守ってきた、育ててきた、進化させてきた、、、でも全く幸せになれない。。。一応幸せなはずなんだけど何か違う気がする、、、これが多くの人間が抱える悩みです。物心ついた時から自分というのを大切にしてきたがこの不安が無くならないのはなぜだ？？この不安、不幸は勘違いの上に成り立っておりこの勘違いこそが不安の大元だったのです。事実ではないものを信じていたから不安だったのです。

自分を守ったことは一度もなかった

思考を巡らせ、行動も巡らせ「自分」を「自分」が守ってきたつもりですが事実は全て根元からの現れですから何一つ「自分」が生み出した言動はなかったのです。ただ根元からそのような言葉、思考、行動が生み出され続けてきました。そしてそれを自分がやっているという思考も根元から現れていたのです。これが事実です。ではこれからどうすればいいのか？これも今根元から湧いただけです。自分で悩むことなどしたこともないしこれからも出来ないのです。これが事実です。

自分を守るという行動が根元から現れていただけ

あなたはこれからこうやって生きていきましょう、これが自己啓発です。ですが悟りのメッセージは違います。事実は全て根元からの現れであり「あなた」も根元から生まれたアイデアに過ぎずそれゆえあなたがこれからどう生きようとそれも全て根源の現れに過ぎない、、ゆえに不幸になるのも幸福になるのも根源が握っている、、そこにはあなた（根元からの思考）など何も関与できない、、、これが真実（根源）のメッセージです。このメッセージは冷たいでしょうか、、

実はこの自分こそが苦しさの大元だったと分かっても

縄張り意識こそが生まれて死ぬまでの苦しみを生み出します。野生動物は痛い、お腹が空いたはあっても悩むというこちはありません。それは自分という縄張り意識が弱いからです、縄張りを犯す侵入者がいてもそこを恨むということはありません、ですが人間は自分を攻撃する人間をしっかりと恨むことができます。この恨むことができるという事実が人間の苦しみなのです。

縄張りを守ろうとする意識も愛でできている

縄張りを守ろうとする意識は根源から現れていますからそれも当然愛そのものです。狼が縄張りを犯す侵入者を襲うのも愛の現れでしかありあせん。人間も縄張り（自分）を犯す侵入者に攻撃をしかけたり恨んだりしますがこれも愛の現れです。そしてここまで苦しいのならば自分を解放したいという思いが根元から湧いてきますがそれすらも愛です。どこまでいっても根源（愛）しか存在しないのです。結局愛しかなかった、、これが悟りです。

自分を犯す者を愛するということ

自分（縄張り意識）を攻撃してくる者がいてもそれも全部根源の現れですから愛でできています。愛が自分（愛）を攻撃するというストーリーがただ起きています。これを否定する意見（思考）がもしもあなたの中で起きたとしてもその思考すらも根元から起きていますからそれも愛です。そうですどこまでいっても愛しかないのがこの現象界、、それを生み出している根源（空）も愛でできています。

悟りとは自分（縄張り意識）の必要性自体を無くしてしまうこと

自分が頑張ってこの体を保持してきた、自分が懸命にこの体をサバイブさせてきた、、自分がなんとかこの体を生き伸ばしてきた、、にも関わらず自分なんて本当は居ないんですよ、、、と突然言われて何を言っているか分かりません。いきなりお役御免ですよと言われても、、無理ゲーです。そうではなくなぜ自分が必要ないのかを説得していきます、、、元々全てが根源の現れであり思考も全て根源の現れです、自我悪者であるはずがなく全て根源（愛）でできています、ただこの自分が居るという思考が強く湧き出しますと苦しいもセットで湧いてしまうのです。そして全ての思考が実は根元から湧いているだけだった、自分が作り出していたのではなくただ湧いていただけだった、、この事実を知るだけで軽くなるのです。縄張り意識が和らぐわけです。縄張りを強く意識して「自分」がこの縄張りを守るのだという思考が湧きにくくなるのです。もうこれからは「自分」が頑張る必要がないという事実を理解するが起きればそれでいいのです。

自分の必要性を理解する方が早い

本当は居ないんです、本当は自分なんて存在していないんです、自分が居ないの大合唱はこれまでの脳の進化からすると急ブレーキになってしまいパニックになるだけです。そうではなく自分を肯定していく、自分を絶対肯定してく、、この作業が自分を緩めます。そうかこれまでの決断全てはただ根元から湧いてきていただけだったんだ、、これまでの思考も全て根元から湧いていただけだったんだ、、これが自分を緩めていきます、自分の必要性が崩れていくのです。

強烈な縄張り意識（自分）も愛せる

縄張りを強く意識している狼は悪者でしょうか、縄張りを強く意識しているライオンはエゴイストでしょうか、、彼らはただ自身を食べさせるために必死なだけです。狼、ライオンの縄張り意識は愛おしいものです。そしてその縄張り意識も根元からの現れですから愛でできています。この世で愛（根源）以外の現れはありません。そしてそこまで理解が進んでいき自分（縄張り意識）すらも愛せるようになった時に全てが根源だった（悟り）が腹落ちします。

時代遅れのお坊さんが悟りを語っても

人間は進化の途上で苦しみを感じるようになりました、これは進化ゆえにもたらした不幸です。ですから「欲を捨てよ」の大合唱で古代人のような生活を提唱しても多くの人には全く届かないのです、進化の途上で苦しんでいるのならばさらなる進化で苦しみを克服するしかないのです。そのためには事実をよりしっかりと把握するしかありません。何が起きているかを追求するしかないのです。

自己保存強化のために

人間の体だけが脳が異常に発達し自己を形成しました、この自己こそが体保持許可を起こしたのです。縄張りの強化です。縄張りは自己保存において最強ですが同時に縄張りを犯す存在に対し過剰に反応してしまうという副作用を起こしました。この副作用で人は苦しみ尽くしているのです。自分の家、自分の家庭、自分の会社、自分の車、自分の評価、自分のプライド、、、この縄張り過剰意識こそが苦しみを生み出します。本来この縄張り（自己）はアイデアであってどこまでいっても思考の域を出ないのです。

そこを俯瞰する

自己保存強化のために生み出された発明品（自分）を否定しても脳の進化に抗うだけです。そうではなくこの事実を俯瞰するしかありません、事実を肯定する事実を絶対肯定し副作用を徐々に減らしていくのが進化です。思考は根元から生み出され続けこれをコントロール術がないこと、自己という思考も根源からの現れでありこれも根源のアートであること、根源からの現れでないものはこの世には存在しないこと、、、縄張り意識は大切だかがそこで苦しむのは滑稽であること、、ここを事実として認識していきます。

みんなどこかで気づいている

みんなどこかで気づいています、この世界に生きている限り本当の幸福には出会えないということを。どんな目標を達成してもどんな夢を叶えてもどんな称賛を得ても絶対にそれでは満たされないことを知っています。頭で考えて足を知るを実践しよう、欲張った生活をやめようと心がけてもそれで満たされることはない、、、私たちは本当の幸福にいつか出会えるのだろうか？と思うのです。

ストーリーの世界には至福はない

私が居る、これを認識しながら至福に至ることは絶対にありません。私が居る世界には至福はない、、ここは幻想の世界、妄想の世界、、息苦しい世界なのです。全員が息苦しいのですから争いは絶えず、競争も絶えない、奪いの世界、餓鬼畜生界になってしまうのです。もしも苦しみから解放されるには解脱しかない、、解脱とは「自分が居る」という記憶が抜け落ちることです。

先ずは無間地獄を理解する

どこまで幸福を追いかけても至福には絶対に至らないということを先ずは理解することがこの地獄を緩和する一つの方法です。このストーリーの中でこれを追いかけても幸福を手に入れるのは「自分」ですから難しい。この自分は記憶が作り出した思考であり幻想、実態がないのです。ですからこの自分を幸せにすることは不可能なのです。この自分が幻想であることを見破りこの自分に振り回されないようにする、この自分の幸福探しに付き合わないことが重要です。

自分の幸福探しはキリがない

自分の幸福探しは地獄の始まり、この自分を幸福にさせようと頑張れば頑張るほどに地獄に入り込んでいきます。この自分を幸福にしようと頑張ってもちっとも幸福にならない、むしろ苦しくなっていく、、なぜならばこの自分は実在しないからです。実在しない自分を幸福にしようなど不可能なのです。この自分が嘘であることに気づき五感を開いていきます。自分を作り出す思考主体の世界から五感という根源の世界を開くことで根源に近づきます。

最上級のワインを飲んでみる

価値があるかどうかが思考として湧くのはそれに触れたことがないということです。醤油ラーメンと味噌ラーメンどっちが好きかを考える人はいません、経験にすれば分かることです。これは悟りも同じこと、根源に触れることに価値があるかどうかは経験すればわかる、経験するまでは答えはでないということです。至福に一回でも触れた人間がそこに興味が失せることはないでしょう、価値があるかどうかの思考が湧いている期間はまだ至福に遠い場所にいます。

最上級のワインも最上級のヒレ肉も、、飽きる

なぜ最上級のワイン、車、ホテル、住居、異性、、、全てに飽きが来るかと言えば、、、それは全体の代替品に過ぎないからです。根源、全体そのものに戻らない限り、、「自分が居る」という思考に縛られている限りこの代替品を貪り続けることになります。代替品を貪るが湧いてきます。代替品を貪るから全体に戻るには代替品を貪ることが意味がないことを経験する必要があります。全ての代替え品には飽きがくることをいかに早く気づくかです。代替え品に飽き切った人がさらなる代替え品に興味を持つとは思えません。

根源、全体は飽きない

根源、全体に飽きることはありません、飽きるという思考が湧かないからです。思考と自分はセットであり飽きるという思考は自分が居るがあってこそです。ですから根源、全体に戻れば飽きはこない、それまではとにかく飽きに襲われます、人格者と呼ばれようが徳が高いと呼ばれようがそんな評価には一切関係なく飽きがきます。体の中に自分が居るという思考が湧き続ける限り全体の代替品を貪り続け飽き続けます。

悟りに興味がなければ悟りは存在しえない

悟りに興味が出るのは良いことです、悟りに興味が湧かないのならばその人の人生に悟りは存在しえないでしょう。認識すらないからです。そしてこの興味は根源から確実に湧いていますから悟りが起こる予感を感じます。悟りを開くのは個人ではありません、個人に悟りを起こさせる力は皆無だからです。悟りとは起こることであって起こすことではありません。ましてや悟りを開く個人など絶対に存在しません、個人はどこまでいっても思考でしかないからです。そしてその思考も根源からただ起こっています。

悟りを開きたいもただ起こる

悟りを開きたいという欲求があるならばその欲求は根源から起こっています、間もなく悟りが起こる可能性があります、起こらない可能性もあります。そこは全くわかりません、ですが悟りに全く興味がない人には悟りが起きない予感がします、それは私の思考です。事実ではありません。多くの人が悟りに興味が湧くのは、、この人生が苦しいからです、この人生は何を達成しても苦しいままなのでは？？ビンゴです。我が人生はどこまでいっても苦しいのです。釈迦は悟りそれを伝えました。

悟りを閉じたいは起きない

悟りを開きたいは聞きますが悟りを閉じたいという言葉は聞いたことがありません、なぜか？悟りを閉じたいは湧かないからです、根源から。個人とは悟りが閉じている状態、その個人から悟りが閉じたいが湧いたらおかしいのです。個人は悟りが閉じて苦しんでいる存在なのです、その個人から悟りを閉じたいは湧かない、、悟りを開きたいという欲求は個人が苦しいからこそ起こるのです。個人というファンタジーに迷い込んだ人間から起きる欲求こそ悟りです。悟りたいという欲求は正しいのです、正否はないのです正しくもないのですが悟りたいは個人の永遠のテーマなのです。個人という存在が実は思考でしかないことを見破るが起きるまで延々とこれが続きます。