夢

この質問こそ腹落ちしていない自我の逃げ

これは夢です。この事実を突き付けたときの自我の反応は様々ですが、、最も多いのが、、それが事実としてではどうしたらいいのか？という質問です。この質問は的を得ているようで実は的を得ていません。もしもこれが夢だということが腹落ちしたら質問は出なくなります。どうしたらいいか？という質問は自我の行動パターンの王道です。自我は何かしらの行動を通じて問題を解決してきたのでこれが夢だという事実を突き付けられた時ですらも「だったらどうしたらいいか？」という行動でアクションを起こそうとします。

これが夢だと腹落ちしたら、、、疑問は無くなる

映画にはまり込んでしまい、、あまりの恐ろしさで泣きじゃくる子供には「これは映画で作り物だよ」と教えてあげます。そうすると子供は安心して泣き止む可能性があります。ただこれだけです。もしもこの事実に対して「じゃあどうしたらいいのか？」と聞く子供は映画という事実をまだ受け入れれてないだけです。ですからこれが夢であるという事実に対して自分の中から「では自分は今後いかにして生きようか？」という疑問が湧いてきたら夢であることをまだ理解していないんだと俯瞰するだけです。

これが夢だということが分かったらそもそも自分がなくなる

夢の中で夢だと気づく時に、、、自分の存在も同時になくなります。これ当然ですよね。、もしもあなたが毎晩見る夢の中で、、夢の最中に「これは夢だ！」と気づいた瞬間、、もう主人公に感情移入しないですよね！！この事実を腹に落としてください。夢だと分かっていながら、、さあ仕切り直して次の展開に進もう！とはならないはず。その瞬間に夢から覚めるはず！これ絶対的に自信あります。つまり覚醒体験、目覚め体験、気づきの一瞥とは、、、拍子抜け、腰砕け、力抜けであり、、、じゃあどうしたらいいか？という心境とは真逆です。

夢の中でも一個の経験しか積めない

自分が見る夢の中で不思議なことがあります。例えばバンジージャンプをしながら、友人と食事できません。夢の中だから本来は二つを同時進行で進めれるはずなのに絶対にできない、、これってなぜでしょう？誰もこれを不思議に思わないものです。夢だから同時進行であらゆる経験をしたっていいわけです。ですがそれはできない。実は夢の中って自由のようでいてこの現実世界と同じような点が多過ぎるのです。

現実社会も同じ

この現実社会も同じで一度に２つのことを経験できません。今私はブログを書いていますが同時にスポーツできません。お風呂に入りながら友人の家に遊びにいけません。いやそれは当たり前だろう、この体を持っているのだから。いや違います、夢の中でも同じこと、一つの経験以上を同時にできないのです。バンジージャンプを飛びながら友人の家に遊びに行けないのです。もしかしたらバンジーの途中で友人の家に遊びに行くということを夢でやったとします。すると、、、、バンジーをやっている自分がいなくなります。夢と現実の違いって実はないのです。

夢の中でもミシュランレストランの味を再現できる

夢の中でミシュランレストランの店に行くとしましょう、夢の中でも十分に美味しい料理を堪能できます。夢の中でも熟成したワインの味を再現しています。あれ？おかしい。。。。夢の中でワインの味覚を味わえるとしたら我々が現実のこの社会で味わっているこのワインは本当に脳で感じているのか？？？？ということになります。夢の中で熟成ワインの香り、味を堪能できるならば、、、現実で堪能しているのは何なんだ？ということです。実はこの現実は夢でして、、、脳の電気信号など起こらずともワインを堪能しているのです。

夜見る夢も全く同じ

夜夢において主人公には五感というのがあると思いますが全五感を常に感じているかといえば全くそうではなく常に何かしらの一個だけです。夢の中で歌を歌えば歌が聞こえますから聴覚が発動していることにはなります。実際にはしてませんが。食事をしていれば美味しいという感覚、楽しいという感覚、、、、この時にもしかしたら音楽は聞こえなくなっているかもしれません。夢の中では何を感じるかは自由に決めます。これ重要です。一方この現実社会において、、五感は確実にあります、ですが私はこのブログを書いている時、靴下を履いているという感覚も下着をつけているという感覚も確実に無くしてします。五感とは実はフォーカスしたもの以外は消え失せます。変幻自在なのです。これって夢と同じですよね？

目の前で交通事故が起きたら

目の前で交通事故が起きたとしたら、、、自分の歯の痛み、二日酔いの気怠さ、睡眠不足の憂鬱感、、、全部吹き飛びます。交通事故の視界以外何もなくなります。五感とは実はフォーカスしたとこしか機能しません。これって夢の中と全く同じです。この現実は夢ではないって言い切ることができるでしょうか？夢の中で駅に向かって歩きます、夢の中では自分が進むと景色が誕生します。自分が進まなければ景色は誕生しません。この現実社会でもこれ全く同じです、自分が進むと景色が広がります。自分が進まなければ景色が広がりません。夢と何が違いますか？

夢の中で友人に電話する

夢の中で友人に電話します、電話すると友人がでます。それまで友人は夢の中には登場しません。電話することで初めて友人が誕生します。この現実社会でもあなたが友人にかけるまでは友人は誕生しません、電話して初めて誕生します。友人と夢の中で会う約束をします、あった時に初めて友人が誕生します。この現実社会でも同じ、会うまでは友人は誕生しません。仮にLINEではやりとりしていたとしましょう、するとLINEでだけは誕生します。夢と全く同じです。友人の存在とはあなたがアプローチした時だけ誕生するのです。夢と同じです。

夢と現実は何も変わらない

夢のメカニズムを理解できない人はいないでしょう。毎日自分で夢を見ているからです。ですがこの現実社会が全く同じメカニズムで進んでいるとは？こんな衝撃、こんなギャグ、こんなジョークあるでしょうか？私はこの真実に気づいた時に腰が抜けるほどビビりました。というよりもズッコケました。ギャグです。覚者が悟ると拍子抜けするのが理解しました。これってギャグですよね。

経験という唯一の事実が解釈を生み出す

全財産を友人から奪われた、、この事実がその人にとっての今後に人生の価値観に組み込まれます。人は信用できない、人はお金の前では過ちを犯す、、などです。これがその人の価値観に強く組み込まれると、もう人は信用できない、、、が基盤になり、、その目でニュースや人を観察し始めます。すると本当にこの世で信用できる人はいなくなります。こうしてこの人の人生ストーリーは出来上がっていくのです。ですがこれは夢です。全財産を奪った友人が現れたとしてもそれも夢、全財産をくれる友人が次の日に現れることもあり得ます。夢ですから。そうなると人は信用できないという価値観が一瞬で崩れるのです。人は親切だに変わる可能性があります。

どんな経験が起きようとも、、、これは夢

全財産を突然くれる老人が現れても夢、全財産を奪う友人が現れても夢です。夢ですから何が起きても不思議ではない、この夢の中に固定のルールはないのです。あるとすれば自身がこの現実とはこういうものだと決め付けるということです。夢にも関わらずこの現実はこうだ！と決めつければその決めつけによってこの夢は変幻自在に変化します、夢の中で。大人になればなるほど、これが夢、というメッセージが届きません。あらゆる経験を積んできていますからその分固定観念が固まりそれに基づく夢物語を見ているからです。

こんな時代だから将来のために、、、、、

将来はこうなるらしい、将来の準備を今のうちに、、過去にこんな景気があったから今のうちに、、将来の病気に備えて今から保険を、、、こうして人間は過去に囚われ、将来を憂いて今をそのためだけに使うようになります。過去の反省を踏まえ、将来のために今をこう使おう、、、このノリです。ですがこのノリで生きていきますと死ぬ直前まで来年の準備のために今を使うだけの人生になってしまいます。老後のために今があるという恐ろしい事態に。過去に起こったことを踏まえて、、人生の価値観を定め、、、将来のために準備する、、、ですがこれは夢ですから過去も未来も因果に関係なく何でも起きます。そして夢の中にいる限り人間とは不足感発生器であり苦しみのままです。

因果は幻想の一つ

犯罪を犯せば捕まる、横領すれば捕まる、交通自己を起こせば捕まる、、これらは因果応報と言って自分がした行動（因）が原因になって結果（果）が起こるということを指します。この幻想ゲーム、夢ではこれが起きます。ですから多くの宗教ではカルマ、ダルマ、報い、徳を積む、、など日頃の行動に気をつけなさいと唱えるわけです。教会に行けば懺悔があり、毎週のように教会に通います。ですがこれは夢ですから因果を超えて物事は起きます。徳を積み続けていたら直下型大地震が起きて全財産を失う、、こんなことも起きるわけです。因果は間違いなくこの幻想ゲームではありますが因果を超えても何でも起きます、夢ですから。

お釈迦様は因果に怯えるのではなく解脱せよと説いた

因果はこの夢、幻想ゲーム、バーチャルリアリティーでは確実ありますが、因果を超えて何でも起きてしまうこのゲームを因果で乗り越えようというのは無理があります。因果では至福に至れません。生まれて直ぐに台風で亡くなる子供、生まれて直ぐに地震で亡くなる子供、、因果で説明がつきません。勿論これも過去世、過去過去世が原因であるという因果で説明されてしまうのかもしれませんが。どちらにしてもこの夢では因果を超えて何でも起きますから今世は徳を積み続けて至福に至ろうなどという苦労はしないことです。積極的に苦しみに耐え抜いて過去のカルマ精算をしようなどとは思わないことです。釈迦はただ一つ、苦しみから抜けるには解脱しかないと説きました。

因果とただ「起こるだけ」の二つを理解するのに時間がかかった

自分自身はこの因果と、覚者が話す「ただ起こるだけ」の区別が全くつかず理解に苦しみました。理解に苦しんだというよりも覚者の言葉「ただ起こるだけです」が迷宮入りをさせました。コーヒーを飲めばカップが空になる、、この事実が目の前で起きているにも関わらず自由意志もなくただ起きるだけ、、非常に困惑したのを覚えています。因果は確実にあります、自由意志も見方によっては確実にあります。ただそれは夢の中で起きているということです。

だがバラバラに見せることはできる

これは神（一つ）が見る夢です。この夢は神（一つ）が人間（バラバラ）になり切ることでこの世はバラバラであると錯覚できる場所を生み出しました。本当は一つ（神）ですからバラバラになることはできません。だからこそバラバラと錯覚するしかできません。これが我々が生きる世界です。バラバラではなくバラバラと錯覚できる世界です。

人間が体験できるのは一つ

この世界がいかに分離しているように見えようとそれは幻想です。その証拠に我々が体験できることは常に一つです、バラバラと体験できる、錯覚できることはできてもバラバラを証明することはできません。例えば良い音楽を聴くという経験はできますが良い音楽が自分と分離して存在することを経験することはできません。今音楽を聴いているという経験はできますが自分と音楽が別個として存在しているという経験を証明することはできません。美味しい料理を食べるという経験はできても美味しい料理と自分が分離してあるという証拠は経験できません。美味しそうな料理を「見る」という経験はできますがそれ以外はできません。香りの良い料理を「嗅ぐ」という経験は積めますが私と料理が別個に存在するということを経験できません。

バラバラ体験はできるがバラバラを証明できない

神（一つ）がバラバラになることはできません。バラバラに見えるという経験はできます。神（一つ）はどこまで行っても分離できません。分離している風の体験はできます。これが限界です。一つは一つゆえにバラバラにはなれません。ですがバラバラになったような体験（一つ）はできます。どこまでも体験（一つ）は一つ（神）です。神（一つ）は一つゆえにバラバラになれません、だからこそバラバラ風の体験（一つ）をしました。